[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"article-al-alab-ash-shabiyyah":3,"$f1HQP70aAzaWEynlTb9aCOiT4Vps-9NGuUwDddQwSG-4":49,"$fmKEY_5lxl6H4A2mqU4yVM5puK1xVc61kku0q6DT98TM":131},{"article":4,"body":12,"contentHtml":13,"categoryLabel":14,"related":15},{"slug":5,"title":6,"excerpt":7,"image":8,"category":9,"source":10,"publishedAt":11,"updatedAt":11},"al-alab-ash-shabiyyah","الألعاب الشعبية بالمدينة المنورة","يعرض المقال الألعاب الشعبية في المدينة المنورة، كالكبت، والبِرْبِر، والبرجوة، وغيرها من الألعاب التي كانت سائدة في المدينة المنورة.","https://guidetomedina.com/assets/media/655430-208992279_cardThumb.jpg","culture","https://guidetomedina.com/ar/item/119","2023-03-16T13:52:49+00:00",null,"\u003Ch2 class=\"text-justify\">\u003Cspan>الألعاب الشَّعبية بالمدينة المنورة\u003C/span>\u003C/h2>\n\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>\u003Cstrong>\u003Cspan>\u003Cspan class=\"redactor-unlink\">المدينة المنورة\u003C/span> \u003C/span>\u003C/strong>واحدة من مدن الحجاز، أو مدن المنطقة الغربيَّة عمومًا، وهذا الجانب من هذه المملكة السعيدة تكاد تكون الألعاب الشَّعبيَّة به واحدة عمومًا، وهنا نستعرض بعض تلك الألعاب باختصار شديد، وهي بالطبع تمارَس في أوقات الأفراح؛ كحفلات الزفاف، والأعياد، وما شابهها، ومن هذا المنطلق ستجد أنَّ النَّقل تم من المراجع حرفيًّا إلا ما ندر.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>1- \u003Cspan>الزير\u003C/span>:\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>وهذا الزير عبارة عن نصف برميل، أو \"زير من الفخَّار\" تغطَّى فوَّهته بجلد جَمَل مدبوغ ومعتنى به، ثم يترك ذلك الجلد حتى يجف، فإذا ضرب عليه بعد جفافه بعصا، أو ما أشبهها أعطى صوتًا مدويًا يسمع من بعيد، وفي فن \"الزير\" هذا يتصدَّر ضارب الزير المجلس أو مكان ممارسة اللعب، ويبدأ في الضَّرب عليه حسب اللون الذي يرغبه اللاَّعبون؛ لأنَّ لكل لون من ألوان اللعب على الزير ضربًا خاصًّا ووقعًا معينًا، فهناك من ألعاب الزير هذا نوع يسمونه \"زيد\"، وهو السائد في المدينة وما حولها من الأودية والقرى؛ كوادي الفرع، ووادي الصفراء، وهذا اللون له عشَّاقه والعارفون به، حيث لا يستطيع غير العارف به وبحركات لعبه الوقوف فيه ولا السير مع ممارسي هذا اللون الشَّعبي الجميل.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>ولـ \"زيد\" هذا تفريعات وقوانين معيَّنة وبحور شعرية خاصَّة، ويجري اللعب بين صفَّين إذ يقف اللاَّعبون في صفَّين متقابلين وقوفًا، ولكل صف \"رُبان\" - كما يسمونه - هو العارف بالتَّرانيم والأصول لهذه اللعبة، وكانت تستخدم فيها \"السيوف\"، و\"البنادق\" التي تطلق في الهواء جماعات ووحدانًا، وهذا اللون من اللعب من لون لعبة الحرب، خاصَّة لدى القبائل الساكنة في المدينة، وما حولها؛ كوادي الصفراء، ووادي الفرع، ورابغ، وما جاورها، حيث اعتادوا قديمًا ضرب \"الزير\" ليسمعه القاصي والداني عندما تحدق المصاعب، ويداهم الخطر، وصار \"فلكلورًا\" شعبيًّا محببًا في المناسبات الجميلة.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>ومن لعبة الزير أيضًا هناك لون آخر يسمى \"الرديح\"، وهذا شبيه بلعبة \"زيد\" إلا أن \"الزير\" لا يستخدم وحده فيها، بل يصاحبه مجموعة من \"الطِّيران\"، ومفردها \"طار\" - اسم لجلد سميك مغطًّى على أحد وجهيه دائرة من الخشب - كما أنَّ لعبة \"الرديح\" هذه ليستْ بِها من الصعوبة كما هو الحال في \"زيد\"؛ إذ يستطيع أكثرُ الشَّباب الانضمامَ إلى ممارسة هذا اللعبة دون تقيُّد بنظام معقَّد، أو تقنين خاص، وللرديح أنواع وألوان كثيرة لا مَجال لذكرها هنا.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>ولعبة \"زيد\" بأنواعِها وألوانِها وكذلك \"الرديح\" بكسر الدال وتسكين الياء لا تزال تمارس بأشكالها وألوانها وتفريعاتها في الوقت الحاضر في مختلف المناسبات\u003Cspan class=\"redactor-unlink\">[1]\u003C/span>.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>ومن الألعاب الرياضية التي كان يزاولها \u003Cspan class=\"redactor-unlink\">السكان\u003C/span> في تلك الفترة لعبة:\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>2- \u003Cspan>الكَبَت\u003C/span>:\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>وكان اللاَّعبون لها ينقسمون إلى فريقينِ، ويوضع خط فاصل في نصف مساحة مكان اللَّعب، الذي لا يزيد في العادة عن 6 × 14 مترًا، وعندما يتقدَّم أحد الفريقَين فيجتاز الخطَّ الفاصل إلى داخل المساحة المخصَّصة للفريق الآخر، محاولاً لمس أحد لاعبي الفريق الثاني، حيث يتحاشى أفراد هذا الفريق أن يلمس أحدهم، فتبدأ عندئذٍ المحاورة بين أفراد الفريقينِ، وكل واحد منهم يحاول لمس أحد أفراد الفريق الآخر في منطقته، فإذا استطاع لمْس أحدِهم في يده عاد مسرعًا إلى منطقة فريقه، وهو يقول بصوت عال \"كَبَتْ\"، بفتح الكاف والباء وسكون التاء، وهذه اللعبة تعتمد على سرعة الحركة، وليْس فيها غير المحاورة وعدم تَمكين المهاجم من الفريق الآخر لمس فرد من الفريق المواجه.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>ومن الألعاب الشَّعبيَّة أيضًا لعبة:\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>3- \"\u003Cspan>البِرْبِر\u003C/span>\":\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>بكسر الباء وسكون الراء في الحروف الأربعة التي تتكون منها الكلمة، وهذه اللعبة كانت تؤدَّى بالقدم اليُمْنى، ووصفها أن يتم وضع قطعة صغيرة مستديرة من الفخار في الأرض، وتوضَع حفر صغيرة معيَّنة في أماكن متفرقة من الملعب الذي لا تزيد مساحته عن 3 × 8 أمتَار، ثم يقوم اللاَّعب بدفع القطعة إلى أحد حفر الملعب بقدمه اليمنى بعد أن يرفع قدَمه اليسرى إلى الركبة ويمسكها بيده اليسرى أحيانًا، فيؤدي اللعبة بقدم واحدة وهو يحجل، حيث يسير في الملعب برجله اليمنى التي يدفع بها قطعة الفخار إلى إحدى الحفر الصَّغيرة التي في الملعب، وعليه أن يحفظ توازنه لئلاَّ يقع\u003Cspan class=\"redactor-unlink\">[2]\u003C/span>.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>4 - \"ل\u003Cspan>عبة الكورة\u003C/span>\":\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>وتسمى فيما بينهم \"تيس وتن تيس\"، وطريقتها أن ينقسم الأطفال والأولاد قسمينِ، ثم ينصب حجر رهيف أو آجرة يقف عندها أحد القسمين، ويكون هو البادي باللعب، وكانت الكور تصنع محليًّا، وأغلب ما تكون في حجم البرتقالة الكبيرة من الجلد، تحشى بالخروق البالية أو القطن، يخطفها أحد الأولاد من القسم الذي يلي الحجر المنصوب، ضاربًا لها بإحدى يديه، فيلقفها أحد أفراد القسم الثاني، فمن يكون منهم تلقَّفها رماها على الحجر المنتصب، فإن أصابه عدَّ شوطًا من خمسة أشواط، وهي: \"تيس، و\"نحا\"، و\"بقد\"، و\"كلى\"، وهذه الكلى يضرب فيها اللاعب الكورة برجله لتذهب بعيدًا، و\"شوربة\"، كل لعبة لها ثلاث ضربات إلى أن تتم خمس لعبات، فإذا أُصيبَ الحَجَر في كل لعبة ولو مرَّة واحدة من المرَّات الخمس، عدَّ الفريق الرَّامي للكورة خاسرًا، ويقولون \"دخل فيه الدست\"، ينتقل إلى القسم المتلقف للكرة مما يلي الحجر مغلوبًا وهكذا إلى أن يَملُّوا اللعب، وينقضي الليل فيتفرَّقوا.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>5- \"\u003Cspan>لعبة البرجوة\u003C/span>\":\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>والبرجوة قطعةُ حَجَر يكوِّرُها اللاعبُ تَكويرًا مُحْكَمًا، وتكون في حجم الليمونة البنْزَهير، أو أكبر قليلاً، وفي الوقت الحاضر أَصْبَحَتْ هذه اللعبة تُسْتَورد من الخارج، وهي على شكل حبَّات ملونة مصنوعة من الزُّجاج الملون، ولم يعد أطفال هذا الجيل يعمَلونها من الحجر، ثم يبدأ اللاعب أو اللاعبون في حفر ثلاث حفر صغيرة في الأرض، بين كل حفرة وحفرة مسافة متعارف عليها، ثم يبدأ اللاَّعب بمحاولة إسقاط البرجوة في الحفرة نبلاً من بين أصابعه، فإذا تم إدخال البرجوة في الحفر الثلاث مرَّتين ذهابًا وإيابًا عدَّ فائزًا، ويقول الأولاد عنه \"شرق\"، ويليه الآخر بمثل لعبه، فإن أخطأ الحفرة نبل برجوَه بعيدًا عنْها، وهكذا يتداول اللعب بين اللاَّعبين، ومن يأتي دوره ويكون قد أخطأ الحفرة في المرَّتَيْنِ وضع يده بثني الأصابع متوجِّهًا بظاهر الكف على مقربة من الحفرة معرضها لَها للنيل بالبرجوة، ويبدأ اللاعب معه أو اللاعبون بتصويب نبل البرجوة إلى يده المنصوبة، ويسمونه \"الرقم\"، ويكون هو من خسر اللعبة، وأكل الضرب على يده جزاء تقصيره في إدخال البرجوة في الحفر.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>6- \u003Cspan>لعبة \"شرعت\"\u003C/span>:\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>وهي أن تجتمع زمرة من الأولاد وتعصب عين أحدهم ويجلس بمقربة منه أحدهم مراقبًا، ثم يتفرَّق البقية مختبئين في دهاليز الدور الكائنة في الزقاق الذي يلعبون فيه، أو خلف أي شيء يستره فإذا غاب جميعهم عن النظر أزال المراقب العصابة عن المغموم ليبدأ البحث عن المختبئين، فإن تمكَّن من القبض على واحد منهم كان هو الذي سيغمّ، وإن أمكن أن يصل جميعهم إلى مكان المراقب أعادوا غمَّه، وهكذا إلى أن تنتهي رغبتهم من اللعب، وعند فك العصابة عن المغموم يصيح المراقب \"شرعت شرعت\" تنبيهًا للمختبئين.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>7-\u003Cspan> لعبة \"الكبوش\"\u003C/span>:\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>من الألعاب المُتَدَاوَلة بين الصغار، وهي العظام التي تأتي بين مفاصل أرجُل الأغْنام يَجمعُها الصبي ثم يختار الأكبر منها ويسمُّونه \"البرسي\"، يأتي اللاَّعب وزميله فيخطُّون دائرة على الأرض ويرهن كلُّ واحدٍ منهم عددًا من الكبوش بقدْر الآخر، بعد ذلك يُمسك أحدُهم \"البرسيين\" ثم يسقطهما إلى الأرض بعد رفْع يده بهما، فمن وقف برسيُّه على وجه متعارف من وجهي البرسي بدأ هو اللعب، ويقف الاثنان على مسافة متَّفق عليها ثم يصوب الذي فاز بالأوليَّة بالبرس صف بالكبوش المرصوصة داخل الدائرة، فإن أخرجت الضربة شيئًا منها عن الدائرة عدَّ كسبًا له، وأعيد رصّ الباقي وأخذ من قريب يضرب في الكبوش إلى أن يستأهِلَها كسبًا، وإن أخطأ ولم يستطع إخراج شَيْءٍ من الدائرة سقط حقُّه في اللعب، وبدأ الآخر في العمليَّة، وهكذا إلى أن يأتي أحدُهم على كسْب ما للآخر من كبوش وينتهي اللعِب.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>8– \u003Cspan>المزويقة\u003C/span>:\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>ومن الألعاب التي يُمارسونَها لعبة \"المزويقة\"، وهو عبارة عن قطعة من الخشب مَخروطيَّة الشَّكل في الذيل الرَّفيعِ فيه مسمار قصير ليدور عليه المدوان، وطريقة اللعب أن يلف خيط على المدوان لفًّا متلاحقَّا، ثم يحذف ليفلت من الحبل ويدور ويقع هذا بين طفليْن، أو عدَّة أطفال يتبارَوْن مَن منهم يكون مِدْوانه أسرعَ دورانًا وأطول مدَّة.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>قد أكون قصرت في ذكر بعض الألعاب أو نسيت بعضها، فقد اندثر معظمُها أو كلُّها، ولم يعد لها ممارس.\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan> 9- أمَّا اليوم فإنَّ اللعبة المفضَّلة على سائر الألعاب لعبة \"\u003Cspan>كرة القدم\u003C/span>\":\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>يشترِك فيها الكِبار والصِّغار، وأصبح لَها من الكِبار النوادي والفرق والجماعات، واللعبة يقال: إنَّها من ابتكار الإنجليز فهي لعبة عرفت عن الغربيين، وصار لكل فريق جمهور يتحيَّز له ويصفِّق له أثناءَ لعِبِه أو فوْزِه على الفريق الآخر؛ لأنَّ المباراة تقع بين فريقَين في الأغلب، كما هو مشهور ومعروف هذه الأيام، وكثيرًا ما يقع الشجار بين جمهور المتفرجين لما يجرُّ إليه هوى المشايعة والتَّحزب لفريق دون الآخر، حتى حينما تذاع لنا في التليفزيون ويفوز فريق على الآخر يحدث ذلك بين المتفرجين، فإنَّك ترى الناس جماعات جماعات في المقاهي التي يكون بها تليفزيون، وقد صار الصغار من الأطفال يُحاكون الكبار في لعبتها في الأزقَّة، أو الأماكن الخالية، وأصبحت هي اللعبة المفضلة لدى الجميع.على أنَّ النوادي والمدارس اتَّخذت أيضًا بعض الألعاب المعروفة عن الغرب مثل: \"كرة السلة\"، ولعبة \"التنس\"، وغير ذلك من الألعاب الغربيَّة.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>وقد كان مما يتلهَّى به الأطفال من وسائل التَّسلية أمثال: الدمى وغيرها، فقد كانت أم الطفل تصنع لطفلها شاخصًا على شكْل إنسان تتَّخذه من الخروق، أو الأقمِشة البالية لدى أهل البيت.\u003C/span>\u003C/p>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>أمَّا الآن فقد أصبحت تلْهِية الطِّفْل والأولاد بلعب من مصنوعات أوربا واليابان، لُعَب تشابه ما جدَّ من وسائل الحرب وآلاته، وغير ذلك من أمثال: السيَّارات، والقطارات، والطيَّارات، والمدافع، والدبَّابات؛ كما هو مشاهد في هذه الأيَّام، وسبحان مغير الأحوال\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cdiv class=\"article-references text-justify\">\u003Cdiv class=\"article-references-header text-justify\">\u003Ch2 class=\"text-justify\">\u003Cspan>المراجع\u003C/span>\u003C/h2>\u003C/div>\u003Cdiv class=\"article-references-content text-justify\">\u003C/div>\u003C/div>\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>\u003Cbr>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>\u003Cspan class=\"redactor-unlink\">[1]\u003C/span> \"المدينة المنورة هذه بلادنا\" لمحمد صالح البلهشي.\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"text-justify\">\u003Cspan>\u003Cspan class=\"redactor-unlink\">[2]\u003C/span> \"الحياة الاجتماعية في الولايات العربية أثناء العهد العثماني\" ص 192 للدكتور/ عبداللطيف بن عبدالله بن دهيش.\u003C/span>\u003C/p>","المجتمع والثقافة",[16,25,33,41],{"slug":17,"title":18,"excerpt":19,"image":20,"category":21,"source":22,"publishedAt":23,"updatedAt":24},"fadail-al-madinah-wa-hurmatuha","فضائل المدينة وحرمتها","المادة مقال للدكتور أمين عبد الله الشقاوي، في شبكة الألوكة، يتحدث عن فضل مدينة مدينة الرسول صلى اللهُ عليه وسلم، المدينة المباركة التي شرَّفها الله وفضَّلها وجعلها خير البقاع بعد مكة، وقد وردت النصوص الكثيرة في فضلها وحرمتِها.","https://guidetomedina.com/assets/media/shutterstock-50757709619_cardThumb.jpg","virtue","https://guidetomedina.com/ar/item/2","2020-12-01T15:54:40+00:00","2023-03-02T12:48:34+00:00",{"slug":26,"title":27,"excerpt":28,"image":29,"category":21,"source":30,"publishedAt":31,"updatedAt":32},"fadail-al-madinah-al-munawwarah","فضائل المدينة المنورة","موضوع يتحدث عن فضل المدينة المنوَّرة، وعن أسمائها، مستشهدًا بالآيات الكريمة، والأحاديث النبوية الشَّريفة.","https://guidetomedina.com/assets/media/shutterstock-149632099720_cardThumb.jpg","https://guidetomedina.com/ar/item/3","2020-12-01T16:10:39+00:00","2023-03-02T12:56:14+00:00",{"slug":34,"title":35,"excerpt":36,"image":37,"category":21,"source":38,"publishedAt":39,"updatedAt":40},"fadl-al-madinah-wa-adab-ziyaratiha","فضل المدينة النبوية وآداب زيارتها","خطبة للشيخ عبد الرحمن السديس، من ملتقى الخطباء، يتحدث فيها عن فضل المدينة، وفضل الصلاة فيها، وما يجب وما يحرم فيها، وآداب زيارتها.","https://guidetomedina.com/assets/media/shutterstock-114578546621_cardThumb.jpg","https://guidetomedina.com/ar/item/4","2020-12-01T16:47:07+00:00","2023-03-02T13:06:59+00:00",{"slug":42,"title":43,"excerpt":44,"image":45,"category":21,"source":46,"publishedAt":47,"updatedAt":48},"ar-risalah-al-aminah","الرسالة الأمينة في فضائل المدينة","مقال لأحمد بن عبد العزيز الحمدان من موقع صيد الفوائد، سماه (الرسائل الأمينة في فضائل المدينة)، تحدث فيه عن فضائلها، وأسمائها، وفضل مسجدها، وفضل جبلها، وشناعة الابتداع في المدينة، وآداب زيارتها.","https://guidetomedina.com/assets/media/shutterstock-149632096423_cardThumb.jpg","https://guidetomedina.com/ar/item/5","2020-12-01T17:07:54+00:00","2023-03-02T13:16:26+00:00",{"articlesCount":50,"categories":51,"collections":124,"featured":125,"items":130},19,[52,56,60,64,68,72,76,80,84,88,92,96,100,104,108,112,116,120],{"id":53,"label":54,"to":55},"mosques","المساجد","/category/mosques",{"id":57,"label":58,"to":59},"landmarks","الأماكن و المعالم للزيارة","/category/landmarks",{"id":61,"label":62,"to":63},"museums","متاحف","/category/museums",{"id":65,"label":66,"to":67},"exhibitions","معارض","/category/exhibitions",{"id":69,"label":70,"to":71},"hotels","الفنادق","/category/hotels",{"id":73,"label":74,"to":75},"restaurants","المطاعم","/category/restaurants",{"id":77,"label":78,"to":79},"centers","المراكز الإسلامية","/category/centers",{"id":81,"label":82,"to":83},"shopping","أماكن التسوق","/category/shopping",{"id":85,"label":86,"to":87},"hospitals","المستشفيات","/category/hospitals",{"id":89,"label":90,"to":91},"universities","الجامعات","/category/universities",{"id":93,"label":94,"to":95},"books","كتب","/books",{"id":97,"label":98,"to":99},"videos","مرئيات","/videos",{"id":101,"label":102,"to":103},"audios","صوتيات","/audios",{"id":105,"label":106,"to":107},"mosque","المسجد من الداخل","/mosque",{"id":109,"label":110,"to":111},"historical","تاريخية","/category/historical",{"id":113,"label":114,"to":115},"visit-adab","أحكام وآداب الزيارة","/category/visit-adab",{"id":117,"label":118,"to":119},"mushaf","مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف","/category/mushaf",{"id":121,"label":122,"to":123},"articles","مقالات","/articles",[53,57,61,65,69,73,77,81,85,89,93,97,101,105,109,113,117],[126,127,128,129],"prophet-mosque","quba","qiblatain","uhud",447,{"articlesCount":50,"categories":132,"collections":151,"featured":152,"items":130},[133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149,150],{"id":53,"label":54,"to":55},{"id":57,"label":58,"to":59},{"id":61,"label":62,"to":63},{"id":65,"label":66,"to":67},{"id":69,"label":70,"to":71},{"id":73,"label":74,"to":75},{"id":77,"label":78,"to":79},{"id":81,"label":82,"to":83},{"id":85,"label":86,"to":87},{"id":89,"label":90,"to":91},{"id":93,"label":94,"to":95},{"id":97,"label":98,"to":99},{"id":101,"label":102,"to":103},{"id":105,"label":106,"to":107},{"id":109,"label":110,"to":111},{"id":113,"label":114,"to":115},{"id":117,"label":118,"to":119},{"id":121,"label":122,"to":123},[53,57,61,65,69,73,77,81,85,89,93,97,101,105,109,113,117],[126,127,128,129]]